In der Biografie \u00fcber Theoderich den Gro\u00dfen von Hans-Ulrich Wiemer, bin ich auf eine interessante Passage zu den ostgotischen Frauennamen gesto\u00dfen. Hier wird ein interessanter Einblick in die Werteordnung der Goten und geliefert und was die Goten an ihren Frauen sch\u00e4tzten:<\/p>\n
\u00b4Bei den Goten trugen M\u00e4nner und Frauen nur einen einzigen Namen, der dieser Person von anderen unterschied. Dieser Name beruhte auf einer bewussten Entscheidung der Eltern; da sie allgemein verst\u00e4ndlich waren, brachten sie eine Art Tugendkanon der Gesamtgruppe zum Ausdruck. Bei den Ostgoten sind nun aber Frauen- und M\u00e4nnernamen in ihrer gro\u00dfen Mehrzahl entweder von kollektiven Bezugsgr\u00f6\u00dfen wie Dynastie und Volk abgeleitet oder verweisen auf Eigenschaften, die sich im Kampf und auf den Kriegszug bew\u00e4hren. Gundihild etwa bedeutet “Streiterin im Kampf”, Sendefara “die auf (kriegerische) Fahrt Ziehende”, Rani(h)ilda “Lanzenk\u00e4mpferin”. Dagegen fehlen die in westgermanischen Dialekten h\u00e4ufigen Frauennamen, die von den Eigenschaften “jung”, “sch\u00f6n” oder “sanft” abgeleitet sind.\u00b4
\nWiemer (2018), Theoderich der Gro\u00dfe, K\u00f6nig der Goten – Herrscher der R\u00f6mer.<\/p>\n